祭拜黃帝陵是我多年的夙愿，但因故遲遲未能如愿。我曾在西安一所軍校上學(xué)，一次在返校的列車(chē)上遇到專(zhuān)程來(lái)祭拜黃帝陵的海外華僑后裔，他想在祭拜前多了解一些黃帝的生平事跡，便問(wèn)我黃帝為何稱(chēng)為人文初祖？為何全世界的華人都以各種形式祭拜黃帝？對他的提問(wèn)我卻答不上來(lái)，頓感一陣臉紅，為自己身為華夏子孫如此不了解老祖宗而汗顏。心想，像自己這樣對華僑后裔的提問(wèn)答不上來(lái)的人怕是不少。于是暗下決心定要盡快填補對華夏文化了解甚少的盲點(diǎn)，不遺余力地宣揚黃帝的豐功偉績(jì)和精神文化。發(fā)愿要在短時(shí)間內去祭拜黃帝陵，以此慰藉自己的愧疚之心。

 

 

剛下火車(chē)，我就急忙跑進(jìn)軍校的圖書(shū)館查閱記載黃帝的有關(guān)資料。隨著(zhù)思想的野馬在歷史資料中奔馳，我從中感悟到黃帝的不朽功績(jì)數不勝數，但令世人稱(chēng)其為人文初祖的偉大成就是黃帝為創(chuàng )建眾多文明的“第一人”?！妒酚?middot;五帝本紀》記載黃帝“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(cháng)而敦敏，成而聰明”。黃帝是中國歷史上第一個(gè)統一華夏各國的聯(lián)盟首領(lǐng)，他建立了古國體制，勾勒出中華民族的雛形。他發(fā)明了房屋，讓上古時(shí)代的部落先民第一次從漂泊無(wú)根的生活中解救出來(lái)，有了最早“家”的感覺(jué)，是先民們由荒野走向文明的重要標志。他發(fā)明了田畝制，制定了歷法，首次推廣了“五谷”種植等，奠定了中國數千年五谷種植傳統和文化。他鉆木取火，為上古時(shí)代的先民帶來(lái)炙熱跳動(dòng)的溫暖火光，如同盜火的普羅米修斯一般帶領(lǐng)中華民族從黑暗走向光明、從寒冷走向燦爛、從混沌走向文明。他命手下發(fā)明了作數，并親自定下度量衡制度，是中國數學(xué)的開(kāi)端。他編寫(xiě)的《黃帝內經(jīng)》是中國最早的醫學(xué)典籍，為此黃帝被稱(chēng)為中國的醫學(xué)始祖。他發(fā)明了樂(lè )器“鼓”，并令樂(lè )官伶倫制定了五音十二律，引導伶倫用竹管制作出中國古代最早的管弦樂(lè )器簫管，為中國古典音樂(lè )的發(fā)展做出巨大貢獻。他與大臣風(fēng)后發(fā)明了戰車(chē)、八陣圖、弓矢等作戰方式，使其成為上古時(shí)代最早通過(guò)繪制并使用陣法打仗的軍事家等等。由黃帝主導及在他指導下的發(fā)明創(chuàng )造，幾乎囊括了上古時(shí)代政治、軍事、生產(chǎn)、醫學(xué)等方方面面，締造出燦爛文明中無(wú)數個(gè)“第一次”，代表著(zhù)中華文化的根基血脈，是華夏文明開(kāi)始的象征和符號。黃帝是把中華民族從荒蕪混沌時(shí)代帶入文明時(shí)代的鼻祖，他所做的一切大至安邦立國，小至衣食住行，都是為了中華民族的繁榮和天下百姓的幸福。黃帝為民不僅體現在造福百姓的物質(zhì)生活，更可貴的是他最早提出天下為公的思想，認為天下是每個(gè)部落、每位百姓的天下，讓老百姓共同擁有天下。他做出了天子和臣位傳賢不一定傳子的決定。史料記載：“黃帝二十五子，其得信者十四人。”因而黃帝的歷史功績(jì)和利民精神已成為聳立在中華兒女心中的豐碑。為此，人們才會(huì )地不分南北、人不分老少，以各種形式祭拜黃帝。許多地方至今還沿襲清明節先祭人祖再祭老祖的習俗。

 

 

圖書(shū)館的門(mén)要關(guān)閉了，而我的思維大門(mén)卻已朝向了心馳神往的黃帝陵。蒼天不負誠心人，不久軍校組織學(xué)員去黃帝陵和延安實(shí)地接受優(yōu)秀傳統文化及黨史教育，我終于踏上了祭拜黃帝陵的路程。

 

 

黃帝陵位于陜西黃陵縣的橋山，古稱(chēng)“橋陵”，號稱(chēng)“天下第一陵”，又稱(chēng)“中華第一陵”。我和同學(xué)們來(lái)到橋山，首先看到的是滿(mǎn)山的柏樹(shù)，是我國最大最古老的柏樹(shù)群。我們沿著(zhù)小道來(lái)到了黃帝手植柏前，高20余米，經(jīng)11米的柏樹(shù)蒼勁挺拔，冠蓋蔽空，仿佛是黃帝偉岸的身軀站在我們面前，為眾人遮風(fēng)擋雨。相傳橋山原來(lái)柏樹(shù)甚少，百姓為紀念黃帝的功德，便在手植柏周?chē)蛲庋由?，年復一年地種下柏樹(shù)。此舉感動(dòng)了玉皇大帝，從天撒下大量柏樹(shù)子造就了橋山的柏樹(shù)群。

 

 

我們從黃帝陵陳列的有關(guān)資料中查閱到，從堯、舜、禹時(shí)代，直至春秋時(shí)期公祭黃帝的活動(dòng)從未間斷。魏晉南北朝及隋朝祭典越來(lái)越隆重。唐宋時(shí)期黃帝陵公祭活動(dòng)升為國家級祭典。明太祖朱元璋降旨撥款維修黃帝陵廟，并親自撰寫(xiě)祭文，派大臣赴黃帝陵致祭。朱元璋撰寫(xiě)的祭文至今還存放在軒轅廟碑廊里，是迄今所見(jiàn)最早的祭文。辛亥革命后，孫中山委派要員組團專(zhuān)程祭拜黃帝陵，孫中山曾親手寫(xiě)了一篇祭文。1937年清明節中國共產(chǎn)黨和國民黨分別派出代表共祭拜黃帝陵，毛澤東親筆起草了《祭黃帝陵文》。中華人民共和國成立后，對黃帝陵的公祭活動(dòng)經(jīng)常舉行，參祭人員有國家領(lǐng)導人、省區代表、港澳臺人士和海外華僑代表。祭拜黃帝陵要經(jīng)過(guò)誠心亭，亭前東南側有一磚砌壁寫(xiě)道：“歷代帝王將相、墨客騷人，現代政府官員、社會(huì )名流、同胞華僑、外籍華裔，謁拜黃帝時(shí)，先要在誠心亭整衣冠、備禮品、平靜心情、消除雜念，然后緩步進(jìn)殿，頂禮膜拜。”一路上我時(shí)常思考，中華民族歷史上稱(chēng)帝的有幾百人，僅僅陜西就有72位皇帝，為何僅有黃帝被稱(chēng)為人文初祖？黃帝陵被稱(chēng)為“天下第一陵”、“中華第一陵”？查閱歷史資料和實(shí)地參觀(guān)的親身感受，使我認識到歷史上雖出現了不少明君，但他們缺乏與黃帝相比的齊天功績(jì)和偉大精神，只有開(kāi)創(chuàng )了華夏文明的黃帝才配擁有人文初祖和受萬(wàn)世朝拜的殊榮，只有中華第一帝的黃帝的陵墓才能稱(chēng)為“中華第一陵”。

 

 

不知不覺(jué)，我們來(lái)到了黃帝陵祭祀區，正逢一批海外華僑在祭拜黃帝陵。只見(jiàn)一位看上去既像講解員又像修行者的老人走過(guò)來(lái)對我們說(shuō)：“歡迎各位來(lái)祭拜黃帝。我要鄭重地告訴大家，祭拜黃帝除表達對黃帝的敬仰外，很多的人是來(lái)求黃帝保佑的。黃帝一生所為都是為民族復興和為百姓造福，如你們心有所求，首先要求黃帝佑我中華佑我百姓，只有民族興旺、百姓幸福了，作為百姓一員的個(gè)人生活水平也就會(huì )水漲船高，幸福自然就伴隨而來(lái)了。如果先求或者只求黃帝保佑個(gè)人得到什么，那么往往事與愿違，什么也得不到。試想一個(gè)人在普渡眾生的菩薩面前只求保佑得到自身利益，而不起一點(diǎn)為眾生做善事的心念，菩薩會(huì )保佑他嗎？”接著(zhù)他又說(shuō)到：“你們是人民子弟兵，時(shí)時(shí)刻刻在保衛中華民族和國家的安全，一心一意在踐行為天下百姓服務(wù)的宗旨，你們求不求都會(huì )得到黃帝在天之靈的保佑。”聽(tīng)了老人的一番話(huà)，我們帶隊的首長(cháng)趕忙說(shuō)到：“大師過(guò)獎了，在中國不管從事什么職業(yè)都是黃帝的子孫，祭拜黃帝是我們的本份。我們是革命軍人，保衛國家安全、守護百姓安康是天職。”帶隊首長(cháng)的話(huà)使本來(lái)面部表情嚴肅的老人為之動(dòng)容，他激動(dòng)地說(shuō)：“你們有這樣的覺(jué)悟實(shí)屬難得，共產(chǎn)黨教育的好啊。”最后他說(shuō)到：“真正一心為民族謀復興、為百姓謀利的圣人、賢人、偉人是不計個(gè)人名利、不圖后人朝拜的，但越不求圖報后人越發(fā)敬仰他們、由衷祭拜他們。我要去接待下一批客人了，祝大家祭拜順利，宏圖大展。”望著(zhù)轉身而去的老人，我心頭不由一顫：他是在幫我們參悟只求為百姓謀利、不計個(gè)人得失名利這一黃帝精神的真諦啊。

 

 

沒(méi)過(guò)多久，我們來(lái)到了黃帝陵正殿，按照規定的儀式進(jìn)行莊嚴的祭拜。在祭拜中，我靈光一閃頓悟到，祭拜黃帝最主要的是祭拜他澤被后世的功績(jì)和精神，最好的祭拜就是大力弘揚黃帝的偉大精神和燦爛文化。中國共產(chǎn)黨堅持全心全意為人民服務(wù)，堅持人民利益至上，堅持為中華民族謀復興、為中國人民謀幸福，帶領(lǐng)人民群眾推進(jìn)的偉大事業(yè)，是對黃帝開(kāi)創(chuàng )的偉大基業(yè)和精神文化最全面最富有成就的繼承和發(fā)揚光大，是任何歷史朝代和任何政黨無(wú)法比擬的。自己集華夏子孫、共產(chǎn)黨員、革命軍人于一身，理應更加自覺(jué)地弘揚黃帝精神和文化，按照黨的要求，畢生為民族謀復興、為人民謀幸福。