海峽品牌雜志社特約撰稿人 俞 杰

柳永，原名柳三變，字耆卿，又字景莊，后改名柳永，因排行第七，又稱(chēng)柳七，福建崇安（今武夷山市）人，生于宋雍熙元年（984年）。父親柳宜，曾任南唐監察御史（掌監察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、蕭整朝儀等事務(wù)），南唐滅亡后，柳宜供職北宋，先后任雷澤縣令、費縣縣令、濮州（今河南范縣濮城鎮）任城令（任城縣令）、全州（今桂林全州縣地域）通判（掌糧運、水利和訴訟等事項，對州府長(cháng)官負有監察責任）等職，后官至工部侍郎（工部副長(cháng)官）。

 

 

 

柳永少年時(shí)代在家鄉崇安生活，曾留下歌頌家鄉武夷山水的詩(shī)篇。青年時(shí)代，隨父親游宦汴京（今開(kāi)封），因精于音律，善為歌詞，“教坊樂(lè )工，每得新腔，必求永為辭，始行于世，聲傳一時(shí)”。當時(shí)，北宋的都城繁華極盛：元宵，皇帝與民同樂(lè )；清明，郊外踏青；端午，龍舟競渡；汴京風(fēng)情，紙醉金迷。柳永凌云辭賦，將帝都的“承平氣象，形容曲盡”。

大中祥符二年（1009年），春闈（春天在京城的科舉考試）在即，柳永躊躇滿(mǎn)志，自信“定然魁甲登高第”。此間，宋真宗有詔，“屬辭浮糜”皆受?chē)绤柷藏?，柳永初試落第，憤慨之下作《鶴沖天·黃金榜上》，發(fā)泄對科舉的牢騷和不滿(mǎn)，但對登科出仕并未完全絕望。大中祥符八年，柳永第二次參加禮部考試，再度落第。同時(shí)，與相好的歌女蟲(chóng)娘關(guān)系出現裂痕，柳永作《征部樂(lè )·雅歡幽會(huì )》，抒發(fā)失意失戀的苦悶情緒。天禧二年（1018年），長(cháng)兄柳三復中進(jìn)士，柳永第三次落榜。天圣二年（1024年），柳永第四次落第，憤而離開(kāi)京師，與情人（或為蟲(chóng)娘）離別，作著(zhù)名的《雨霖鈴·寒蟬凄切》，由水路南下，填詞為生，詞名日隆。因漂泊日久，身心疲憊，柳永作《輪臺子·一枕清宵好夢(mèng)》，追憶“卻返瑤京，重買(mǎi)千金笑”，感嘆“芳年壯歲，離多歡少”。天圣七年，柳永返回京師，汴京繁華依舊，但故交零落，物是人非，觸目傷懷，柳永又離開(kāi)京都，前往西北。此后漫游渭南、荊湖一帶。

 

 

景祐元年（1034年），仁宗親政，特開(kāi)恩科，對歷屆科場(chǎng)沉淪之士的錄取放寬尺度。柳永聞?dòng)?，即由鄂州趕赴京師。是年春闈，與其兄柳三接同登進(jìn)士榜，暮年及第，柳永喜悅不已。柳永中進(jìn)士后出任睦州（今浙江建德）團練推官（團練使下掌推勾獄訟的官員）。到職后，他改變過(guò)去作風(fēng)，勤于職守，很快得到知州呂蔚的舉薦，但因侍御史郭勸反對未得升遷。在睦州任內，他寫(xiě)下一首《滿(mǎn)江紅》，生動(dòng)形象地描述桐江的優(yōu)美景色，深受當地民眾喜愛(ài)，每逢迎神歲祀，都要歌唱此詞。景祐四年，柳永調任余杭縣令，他撫民清凈，深得百姓愛(ài)戴。

寶元二年（1039年），柳永任浙江定海曉峰鹽場(chǎng)監（鹽場(chǎng)長(cháng)官）。任職期間，他接近鹽民，了解到鹽民終歲辛勞還是饑寒交迫，寫(xiě)下《煮海歌》：“煮海之民何所營(yíng)？婦無(wú)蠶織夫無(wú)耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝輸征。……周而復始無(wú)休息，官租未了私租逼。驅妻逐子課工程，雖作人形俱菜色。煮海之民何苦辛，安得母富子不貧！”表達了對鹽民苦難的深切同情。

慶歷三年（1043年），柳永調任泗州（今安徽泗縣）判官（地方長(cháng)官的僚屬，輔理政事）。時(shí)柳永已為地方官三任九年，且皆有政績(jì)，按宋制理應磨勘（官員考績(jì)升遷）改官，但竟未成行。柳永“久困選調”，是年秋，進(jìn)獻新詞，因有“太液波翻”等語(yǔ)，不合圣意，改官無(wú)果而終。八月，范仲淹任參知政事（副宰相），頒行慶歷新政，重訂官員磨勘之法，柳永投訴，才得入京任著(zhù)作郎（掌修纂日歷，撰寫(xiě)碑志、祝文、祭文等）?；实v元年（1049年），轉官太常愽士。次年，改任屯田員外郞（掌屯田、營(yíng)田、職田、學(xué)田等諸事，從六品），后以此致仕（退休），定居潤州（今江蘇鎮江）?；实v五年，柳永與世長(cháng)辭。

史載柳永的軼聞典故有“奉旨填詞”、“白衣卿相”等。奉旨填詞說(shuō)的是，柳永作新樂(lè )府，為時(shí)人傳誦，仁宗洞曉音律，早年亦頗好其詞。但柳永好作艷詞，仁宗即位后留意儒雅，對此頗為不滿(mǎn)。臨進(jìn)士放榜時(shí)，仁宗引用柳永“忍把浮名，換了淺斟低唱”說(shuō)：“且去淺斟低唱，何要浮名？”，遂刻意劃去柳永之名。此后柳永不得志，遂出入青樓歌館以自遣，自號“奉圣旨填詞柳三變”。白衣卿相說(shuō)的是，柳永年輕時(shí)應試科舉，屢屢落第；即暮年及第，又轉官落魄，終官不過(guò)屯田員外郎。由于仕途坎坷，生活潦倒，便以畢生精力作詞，并在詞中以“白衣卿相”自詡。表面上看，柳永對功名利祿不無(wú)鄙視，但骨子里還是忘不了功名。柳永是矛盾的，想做一個(gè)文人雅士，卻擺脫不掉對俗世生活和情愛(ài)的眷戀；而醉里眠花宿柳的時(shí)候，卻又在時(shí)時(shí)掛念自己的功名。然而仕途上的不幸，反倒使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng )作領(lǐng)域得到了充分發(fā)揮。

據傳，柳永死時(shí)一貧如洗，無(wú)親人祭奠。歌伎們念他的才學(xué)和癡情，湊錢(qián)替其安葬。每年清明節，又相約赴其墳地祭掃，并相沿成習，世稱(chēng)“吊柳七”或“吊柳會(huì )”。

柳永是北宋前期最有成就的詞家，存世詞作有《樂(lè )章集》等。作為北宋著(zhù)名詞人、婉約派代表人物，柳永運用晚唐和五代民間曲子詞的形式，以“賦法入詞”，鋪敘展衍，大膽創(chuàng )新，創(chuàng )作了大量的長(cháng)調慢詞。在創(chuàng )作過(guò)程中，他擺脫五代花間派刻鏤雕紅浮靡之風(fēng)的影響，用自己親身感受寫(xiě)下了多方面題材的作品，如《迎新春》云：“遍九陌羅綺，香風(fēng)微度。十里然絳樹(shù)。鰲山聳，喧天蕭鼓。漸天如水，素月當午。香徑里，絕纓擲果無(wú)數。”生動(dòng)描繪了帝都的繁華，鰲山燈節的熱鬧和市民狂歡的情景?！锻３薄访鑼?xiě)杭州的景色，即有“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕”的清麗，又有“云樹(shù)繞溪沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”的壯觀(guān)。從唐到宋，一般文人士大夫因不甚熟通音律，詞的形式多為單調的小令或中調，柳永擴大詞的規模和領(lǐng)域，又“變舊聲作新聲”，遂使慢詞長(cháng)調，“始行于士大夫間”，以致后來(lái)的大詞家無(wú)有不受其籠罩者。宋人王灼曾說(shuō)：沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、萬(wàn)俟詠等六人，“源流從柳氏來(lái)”。即使是蘇軾、黃庭堅、秦觀(guān)、周邦彥等人，也無(wú)不受惠于柳永，柳永是第一位對宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人。

柳永未入仕前，敢于蔑視傳統禮教，大膽和民間樂(lè )工、歌女等藝人接觸，了解他們的生活和所思所想，為他們譜寫(xiě)了大量彈唱的新詞。這些詞感情真摯、語(yǔ)言通俗，如在《雨霖鈴》中，用“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設”，表達與佳人悵別情景，膾炙人口，千古傳誦。又如《鳳棲梧》詞云：“佇倚危樓風(fēng)細細。望極春愁，黯然生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì )憑欄意？”把無(wú)限愁情蘊含在無(wú)言之中，使草色煙光染上感情色彩。由于柳詞“善于狀難狀之景，達難達之情，而出之自然”，因而深受民眾喜愛(ài)，時(shí)稱(chēng)“凡有井水處，即能歌柳詞”。

柳詞風(fēng)行一時(shí)廣為傳唱，詞家對其評論最多的是其“俗”的特點(diǎn)：柳詞之俗，突出表現在其通俗易懂，大膽率直及濃厚的世俗情味。清人宋翔鳳說(shuō)：“耆卿失意無(wú)聊，流連坊曲，遂盡收俚俗語(yǔ)言，編入詞中，以便伎人傳習，一時(shí)動(dòng)聽(tīng)，散播四方。”但僅以“俗”字視柳詞，則未免偏狹。蘇軾曾說(shuō)：人皆言柳耆卿俗，然如“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓”，唐人高處，不過(guò)如此。蘇軾能從柳詞中發(fā)見(jiàn)其高華深雅之境界，不獨在推賞柳氏之一詞一語(yǔ)，更在振聾發(fā)聵，張揚一種登高望遠的逸懷浩氣。蘇軾之論，對啟發(fā)人們透過(guò)“俗事”、“俗情”，以發(fā)見(jiàn)柳詞之“雅”，有不可低估的作用。亦俗亦雅，雅俗相兼，平處明白家常，高處清勁渾雅，舉首放歌，這正是柳詞獨具的審美特征。