姚國培的書(shū)法整體給人一種挺拔勁健，凌勵峭拔，長(cháng)劍出鋒，張揚奮發(fā)的感覺(jué)。

 

 

 

 

 

 

 

姚國培的書(shū)法，從用筆上來(lái)看，尤其是他的大字用筆渾厚，用墨非常飽滿(mǎn)。方中帶圓，有一定的魏碑意趣。從結體上來(lái)看，姚先生應當是臨習過(guò)圣教序和李思訓碑的。圣教序是懷仁集王羲之的字，這個(gè)碑是行書(shū)里面非常有名的碑，是學(xué)習行書(shū)的人首先的一個(gè)帖子。圣教序的字，結體以欹斜多變著(zhù)稱(chēng)，用筆瘦硬勁拔，是王羲之書(shū)中集陽(yáng)剛美與流暢宛轉之勢為一體的代表書(shū)風(fēng)。李思訓碑，同樣也是以用筆瘦硬勁健，結體欹斜開(kāi)張著(zhù)稱(chēng)。相比較而言，李思訓碑的結體欹斜對比更強烈一些，比圣教序的結體更大開(kāi)大合一些。這種結體，整體上給人的感覺(jué)是左低右高，重心不穩，營(yíng)造出一種突兀拔地而起的氣勢。除外，魏碑中的張猛龍碑也是這種結體的典型代表。宋代的黃庭堅進(jìn)一步發(fā)展了這種欹斜相生，大開(kāi)大合獨特的書(shū)風(fēng)，形成了長(cháng)槍大戟，開(kāi)合對比非常強烈的一種字體。從姚國培的字中可以看到其中上述諸人的影子，這說(shuō)明他對傳統的碑帖是下過(guò)不少功夫的，吸收了多家特點(diǎn)。相比較他的小字，應當說(shuō)他的大字更好，更加有氣勢，也更為雄渾一些。姚國培的書(shū)作，主要是以對聯(lián)以及格言警句，四字和六字、七字的對聯(lián)行形式多。應當說(shuō)，姚國培的字如果創(chuàng )作一些長(cháng)篇形式的作品，也會(huì )很不錯的，形式將更豐富多變一些，也更利于字體的多方面布局與表達。

 

 

 

在現在書(shū)壇丑書(shū)大行其道的背景下，像姚國培這樣能夠繼承傳統，又努力追求自己性情與個(gè)人面貌的書(shū)家是非常難能可貴的。

 

 

總之，姚國培的書(shū)法作品既博采眾長(cháng)，又“自成一家之體”， 講求形神兼備、筆力灑脫，勁健中充滿(mǎn)秀麗，凝重中不乏清新，古樸中飽含時(shí)代感，抒發(fā)出作者的積極人生與高尚情操。

 

 

 

比如他的2020年賀歲書(shū)法掛歷，設計新穎、制作精美、內容高雅、作品風(fēng)格獨樹(shù)一幟，用銅版紙印刷，每一幅作品都由姚國培自己創(chuàng )作、設計，出版之后，社會(huì )各屆反響很好。書(shū)寫(xiě)內容既有唐、宋與歷代詩(shī)詞，又有儒家先賢的名言警句和家訓，作品充滿(mǎn)智慧之語(yǔ)，讀來(lái)發(fā)人深省，從中領(lǐng)悟到蘊含修身養性、治學(xué)做人的深刻道理和生活哲理，有助于培養人們高尚的健康的審美情感和觀(guān)念。