——讀葉雙瑜《晴耕雨讀》

 

陸永建

 

 

當我閱讀葉雙瑜的《晴耕雨讀》（福建人民出版社）時(shí)，便有了一種喜悅和充實(shí)，這是一種來(lái)自于深入學(xué)習的豐盛體驗。葉雙瑜是一個(gè)善于學(xué)習、勤于思考的領(lǐng)導干部，古今中外的典籍著(zhù)作、忙碌充實(shí)的工作生活，乃至身邊的世事人情，都是他學(xué)習的場(chǎng)所和對象。誠如書(shū)名所言：如農夫晴耕雨讀，不敢懈怠。這不僅是他的自況之言，也是他幾十年書(shū)卷不離、文筆不輟的真實(shí)寫(xiě)照，是他“真正把讀書(shū)學(xué)習當成一種生活態(tài)度，一種工作責任、一種精神追求”的詮釋。于他而言，學(xué)習從來(lái)不是外顯于身的應付手段和炫耀資本，而是內化于心的人生態(tài)度和精神追求，通過(guò)學(xué)習獲取的廣博知識、探索分析的思考習慣、邏輯辯證的思維能力，賦予了他心懷天下、情系蒼生的宏觀(guān)視野和遼闊胸襟，使他的文章自然流露出一股豁達敞亮的真摯情懷。

 

 

在葉雙瑜這里，學(xué)習就是這樣一種隨時(shí)隨地隨事的生發(fā)，無(wú)論是基層調研、工作研究、世態(tài)觀(guān)察，還是人情憶念和藝文賞鑒，都體現出“在實(shí)踐中學(xué)習”的勤勉和堅韌：走訪(fǎng)廈門(mén)、泉州、三明、龍巖、南平等地進(jìn)行商務(wù)專(zhuān)題工作調研，深入革命老區開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)調查，奔走各地檢查行政服務(wù)標準化改革……他這個(gè)“坐不住”的人，總是在擼起袖子挽起褲腳走遍八閩大地，走入工廠(chǎng)車(chē)間、走進(jìn)田地鄉野的“躬行”過(guò)程中，考察最真實(shí)的資料，發(fā)現最根本切實(shí)的問(wèn)題，探討最趨勢前瞻的策略。

 

 

他的文章沒(méi)有細碎的情緒私語(yǔ)或庸碌的片斷記錄，而是對外貿易總額測算、生產(chǎn)產(chǎn)值和比增率比較、項目趨勢前瞻、載體平臺分析，以及各種對政治經(jīng)濟形勢、體制機制創(chuàng )新、社會(huì )思潮變革的梳理和解析。正是因為具備了科學(xué)發(fā)展的馬克思主義實(shí)踐智慧，他自如運用“厚德載物”“篤行致遠”等形而上的理論，在實(shí)踐中有所發(fā)現、有所創(chuàng )造、有所前進(jìn)的學(xué)習效果。

 

 

實(shí)踐的學(xué)習不僅需要躬身的調查研究，更需要求索的精神、思考的習慣，以及分析判斷的能力，才能達到經(jīng)驗的總結提煉和理論的發(fā)揮應用。這正是葉雙瑜始終堅持并不懈追求。他在實(shí)踐中所見(jiàn)、所感、所聞，總是伴隨著(zhù)深刻的探索和深邃的思考：到廈門(mén)、泉州開(kāi)展外經(jīng)貿工作調研時(shí)，思考著(zhù)全省外經(jīng)貿工作面臨的新形勢和應對的新問(wèn)題；到長(cháng)汀考察企業(yè)發(fā)展，思考“干部作風(fēng)也是重要的投資環(huán)境”；到閩西開(kāi)展“拉練”工作檢查，思考聯(lián)系基層、密切群眾的黨風(fēng)建設……思考在他這里，是態(tài)度，是能力，更是一種習慣，所以即使在日常生活中，也處處閃現出思想的光芒。

 

 

葉雙瑜的文章沒(méi)有繁縟鋪排的修辭營(yíng)造和綺麗精巧的意象堆砌，只有詳細扎實(shí)的數據、生動(dòng)形象的資料，以及各種科學(xué)辯證的理論，由內而外體現出樸實(shí)沉穩的沖淡從容，這與他的性情是相融相通的：因為博聞好學(xué)，所以善用黨史文獻、歷史典故、民間傳說(shuō)和時(shí)政新聞等各類(lèi)材料，即使在談“三嚴三實(shí)”等活動(dòng)時(shí)，也不乏國家領(lǐng)導人經(jīng)典言論、戚繼光抗倭傳說(shuō)、自己親身經(jīng)歷，以及《松窗夢(mèng)語(yǔ)》古史等精彩穿插，從而使論道說(shuō)理尤顯生動(dòng)深刻；因為認真嚴謹，所以引文用典特別精準，縱然翻閱《閩西日報》等報紙雜志，也特別注意到一文前后“五梅（枚）拳”的用法不一致，遂親自查考《上杭縣志》等相關(guān)史料，認真分析論證二字的來(lái)源出處和含義用法，從而讓觀(guān)史評世更得真相妙諦。而他在憶念人事、賞鑒書(shū)文時(shí)流露出的那份看似水波不興，實(shí)則深涌綿延的情韻尤為感人。如他說(shuō)自己的母親：“當母親得知我和妻兒孫女回家，特地換上了折印清晰的棗紅色小花新衣服，頭發(fā)梳理得整整齊齊，看上去還抹了點(diǎn)油。”寥寥數語(yǔ)勾勒出鄉土親人的簡(jiǎn)約素樸和厚意深情；他評楊絳先生與眾不同的特點(diǎn)是“把人當作書(shū)來(lái)讀”，一語(yǔ)道破其中精粹。

 

 

所謂“文品即人品”，此時(shí)看來(lái)，確是恰如其分，葉雙瑜的文字正如其為人一樣，踏實(shí)嚴謹，從容有度。讀他的文章似有曉暮高山聽(tīng)流水的沉靜，又有晨昏清泉擷秋葉的清寧，平實(shí)中有情趣，簡(jiǎn)樸中含深情。明代思想家洪應明在《菜根譚》中說(shuō)：“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。”美文從來(lái)都是與人品相連，撰字著(zhù)文的過(guò)程，實(shí)際上就是修養性情的經(jīng)歷。如果說(shuō)，躬行實(shí)踐是學(xué)習的途徑和方式，探索追求就是學(xué)習的拓展與延伸，那么樹(shù)業(yè)立志，正是學(xué)習的本質(zhì)與內核，也是著(zhù)述的要義和根本。

葉雙瑜以對共產(chǎn)主義遠大理想信念的堅守和為人民服務(wù)根本宗旨的追求，以對自我綜合素質(zhì)的自覺(jué)重視和對個(gè)體道德素養的嚴格要求。在坦率真誠、廣博明睿的品性修養中，形成了簡(jiǎn)約質(zhì)樸、深沉從容的文風(fēng)。品讀他的文章，不僅深受其文字的感染，更感動(dòng)于這份精神的高節。

 

（本文作者系中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員、中國文藝評論家協(xié)會(huì )會(huì )員）